Die grüne Bibel

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Was lehrt Jesus über den Respekt vor der Umwelt??

Interessiert es Gott, ob ich einen SUV fahre, den Fernseher die ganze Nacht anlasse oder um die Welt fliege, um Ski zu fahren? Die Bibel erwähnt keines dieser Dinge. Sie existierten zu Jesu Zeiten nicht. Doch Jesus lehrte den Geist des Gesetzes, nicht den Buchstaben. Aus dem Geist des Gesetzes und aus dem Beispiel seiner Liebe können wir die Moralität unseres Handelns bestimmen. Die Goldene Regel erlaubt es uns, die moralische Seite vieler Themen zu sehen, einschließlich der Umweltfragen. Liebe deinen Nächsten wie dich selbst – man kann nicht behaupten, ein Christ zu sein und die goldene Regel zu ignorieren.

Was sind einige der überzeugendsten Passagen, die sich mit der Liebe Gottes zur Schöpfung befassen und wie wir sie auch lieben und pflegen sollen??

Meine liebste grüne Passage ist Psalm 24: "Die Erde gehört dem Herrn und alles in ihr gehört ihm." Es konzentriert uns auf das wahre Eigentum an unserem Planeten. Es ist ein Lied, ein Gebet und eine freudige Anerkennung unseres Schöpfers.

Die meisten Menschen haben noch nie eine Predigt über Bäume, Fische oder sogar den biblischen Ruf zur Verwaltung gehört. Die Bibel enthält jedoch spezifische Anweisungen, wie man sich um die Schöpfung Gottes kümmert. Wie verhindern wir die Zerstörung des Regenwaldes oder die Entfernung von Berggipfeln? Was sollen wir gegen den Klimawandel tun? Hat ein Obstbaum einen geschützten Status? Diese Fragen werden in der Bibel beantwortet.

Die längste Rede Gottes findet im Buch Hiob statt. Hiob und seine Freunde kämpfen mit der Frage, "Warum lässt Gott schlechte Dinge guten Menschen passieren??" Als Antwort darauf weist Gott auf die inhärente Größe und das Wunder der natürlichen Welt hin.

Esallegehört zu Gott. Wir sind bloße Urlauber, die die Aufgabe haben, künftigen Generationen Gottes grüne Erde in einer ebenso guten oder besseren Form zu vermitteln.

Was ist „Öko-Gerechtigkeit“? Wie ist der Schutz und die Fürsorge für Gottes Schöpfung untrennbar mit der Aufforderung verbunden, den Armen gerecht zu werden??

Christen werden von Gott geboten, für einander und den Planeten zu sorgen. Gottesliebe, Nächstenliebe und die Forderung nach Verantwortung sind für evangelikale Christen Grund genug, mit moralischer Leidenschaft und konkretem Handeln auf das Problem des Klimawandels zu reagieren. Unsere Verantwortung für das Leben ist nicht verhandelbar.

Wenn meine Familie und ich eine Entscheidung treffen oder etwas kaufen, versuchen wir, uns zwei Fragen zu stellen: Hilft mir das, Gott mit meinem ganzen Herzen, meinem ganzen Verstand, meiner ganzen Seele und meiner ganzen Kraft zu lieben? Und hilft mir das, meinen Nachbarn zu lieben? Die Antworten werden uns immer dazu führen "sozial gerecht" Handlung, die Gott gefallen wird.

Stewardship und soziale Gerechtigkeit erfordern beide, dass wir Gier und Selbstsucht durch Dankbarkeit und Dienst ersetzen. Vor hundert Jahren lebten die meisten Menschen auf Bauernhöfen. Wenn es in einem Gebiet zu einer Dürre kommt, ist es üblich – und biblisch -, für Regen zu beten. Es gab ein direktes kausales Verständnis von Gottes erhaltender Hand in unserem Leben. Mit einer Kreditkarte und einem Lebensmittelgeschäft kann Gott überflüssig erscheinen.

Wir sagen ein Dankgebet vor dem Essen, weil wir verstehen, dass Essen Gottes Hand in unserem Leben ist, dass viele Menschen auf der ganzen Welt nicht genug zu essen haben und dass Essen ein Geschenk ist, kein Anspruch. Doch wie viele von uns beten, wenn wir unsere Autos mit Benzin tanken? Wenn wir das nicht tun, liegt es daran, dass wir glauben, dass jeder genug hat, oder dass Benzin (und der Zugang zu sauberem Wasser, unbegrenztem Strom usw.) ein Anspruch ist?

Von evangelikalen Führern, die die Initiative für evangelikales Klima unterzeichnen, über Katholiken, die sich zur Reduzierung ihres CO2-Ausstoßes für die Fastenzeit verpflichten, bis zu Kirchen vieler Konfessionen, die nachhaltige Baumethoden anwenden, haben sich Christen auf der ganzen Welt der Sorge um die Schöpfung verschrieben. Auf welche andere Weise werden Christen grün? Wie verändert die Bewegung die Kirche und die Welt??

Immer wieder habe ich gesehen, wie Schöpfung die Kirchen belebte, neue Stimmen einbrachte und eine gemeinsame Mission erteilte. Diese Woche aßen meine Frau und ich in einer Kirche in Tennessee zu Abend, wo ich letztes Jahr eine Botschaft über die Fürsorge für die Schöpfung predigte. Sie haben in kleinen Gruppen mein Buch studiert,Diene Gott, rette den Planeten, Verwenden Sie die Diskussionsfragen am Ende des Buches, um sie durch eine Zeit der Selbstreflexion und des Wandels zu führen. Da diese Familien jetzt recyceln und kompostieren, haben sie nur einen kleinen Müllsack pro Monat. Sie haben ihre Müllabfuhr eingestellt und geben der Kirche die Hälfte des Geldes. Eine Familie richtete im Pfarrhaus ein großes Regenwassersammelsystem ein und verwendet dieses Wissen nun, um Regenwasserzisternen für andere in der Gemeinde einzurichten – sie richteten sogar eine 1000-Gallonen-Zisterne bei uns zu Hause ein. Eine andere Familie hilft allen, ihre Kompostierungssysteme einzurichten. Eine Frau stellt selbstgemachtes Flüssigwaschmittel her und gibt es anderen als Geschenk.

Ein Zweitklässler, den ich traf, las das Buch meiner Tochter,Es ist einfach, grün zu sein, und beschlossen, dass sie in diesem Jahr nach gebrauchten Büchern und gebrauchten Kleidern für Weihnachten fragen würde. Drei Familien in der Gruppe, die zuvor nicht den Zehnten gegeben hatten, geben jetzt den Zehnten. Die Sorge um die Schöpfung betrifft jeden Aspekt, wie wir Gott und unseren Nächsten lieben.

Wirtschaft, Wissenschaft und Regierung bieten alle einen Teil der Lösung, aber was die Kirche anbietet, ist Hoffnung. Sobald die Kirche eine Führungsrolle im Umweltschutz übernimmt, wird die Welt sehen, was wir sindzum, eher als was wir dagegen sind.

Ist die Sorge um die Schöpfung ein konfessionsübergreifendes und interreligiöses Thema??

Wenn wir unseren Schöpfer lieben, müssen wir seine Schöpfung lieben. Jeder heilige Text ruft uns dazu auf, die Welt zu ehren, die für unseren Lebensunterhalt geschaffen wurde, und dennoch verwenden wir weiterhin Ressourcen in einem nicht nachhaltigen Tempo. Wir sind aufgerufen, die Welt besser zu verlassen – oder zumindest so gut, wie wir sie vorgefunden haben – und dennoch verschmutzt jeder von uns jeden Tag Land, Wasser und Luft.

Unser zentraler Text ist die Goldene Regel, eine übergeordnete Richtlinie für die Verwaltung der Erde, die von jeder Religion geteilt wird. Wir alle sind aufgerufen, unsere Brüder und Schwestern so zu behandeln, wie wir selbst behandelt werden möchten. Wenn wir mehr als unseren gerechten Anteil an den Ressourcen der Welt verbrauchen, schaden wir unseren Nachbarn.

War die Kirche in ihrer gesamten Geschichte umweltfreundlich? Wie lautete die Erfolgsbilanz der Kirche in Umweltfragen??

Die Theologie der Schöpfungspflege ist so alt. Ich habe eine 120 Jahre alte Studienbibel, die sich auf 60 Seiten mit der Pflege von Tieren und Pflanzen befasst. In den letzten 150 Jahren haben wir diese Theologie vergessen und das Christentum mit dem Konsumismus verwechselt. Die Grüne Bibel ist ein enormer Schritt, um uns wieder auf das erste Gebot Gottes in 1. Mose 2:15 zu konzentrieren – den Garten zu schützen und ihm zu dienen.

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Matthew Sleeth, M. D., schrieb das Vorwort anDie Grüne Bibelund ist der Autor vonDiene Gott, rette den Planeten.Er ist Executive Director von www.blessed-earth.org und der Visiting Scholar in Creation Care am Houghton College.

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